{"id":673,"date":"2026-06-23T12:51:29","date_gmt":"2026-06-23T12:51:29","guid":{"rendered":"https:\/\/byperiscope.cryptotest.fr\/notre-histoire\/"},"modified":"2026-08-04T15:00:49","modified_gmt":"2026-08-04T15:00:49","slug":"notre-histoire","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/byperiscope.cryptotest.fr\/en\/nous-decouvrir\/notre-histoire\/","title":{"rendered":"Notre Histoire"},"content":{"rendered":"
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Notre Histoire<\/h1>\n\t\t\t\"\"\n\t\t\n\t\t
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L’\u0152uvre d’Orient : histoire, naissance et mission d’une institution catholique fran\u00e7aise au service des chr\u00e9tiens d’Orient<\/strong><\/p>\n

L’\u0152uvre d’Orient<\/strong> est une institution catholique fran\u00e7aise fond\u00e9e en 1856, aujourd’hui reconnue comme l’un des principaux acteurs du soutien aux chr\u00e9tiens d’Orient<\/strong>. Depuis plus de 170 ans, elle a su faire preuve d’une remarquable continuit\u00e9 de mission malgr\u00e9 des ruptures g\u00e9opolitiques consid\u00e9rables : n\u00e9e d’un catholicisme militant et de la diplomatie post-Crim\u00e9e, elle s’est progressivement mu\u00e9e en acteur humanitaire et de d\u00e9veloppement. Dans cet article, nous retra\u00e7ons l’histoire de l’\u0152uvre d’Orient, sa vision fondatrice et les grandes figures qui ont marqu\u00e9 son \u00e9volution, tout en restant fid\u00e8le \u00e0 sa vocation premi\u00e8re : \u00eatre un pont entre la France catholique et les \u00c9glises d’Orient.<\/p>\n

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Les origines de l’\u0152uvre d’Orient : un contexte diplomatique et religieux unique (1856)<\/strong><\/p>\n

L’histoire de l’\u0152uvre d’Orient commence \u00e0 un moment charni\u00e8re de la politique internationale, au milieu du XIXe si\u00e8cle. En 1856, le trait\u00e9 de Paris, qui met fin \u00e0 la guerre de Crim\u00e9e, reconna\u00eet officiellement \u00e0 la France un r\u00f4le de protectrice des chr\u00e9tiens de l’Empire ottoman. L’id\u00e9e de venir en aide aux chr\u00e9tiens du Levant est toutefois bien ant\u00e9rieure \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement diplomatique.<\/p>\n

Ce statut, h\u00e9rit\u00e9 d’une longue tradition de \u00ab protection des Lieux saints \u00bb, conf\u00e8re \u00e0 la France une l\u00e9gitimit\u00e9 particuli\u00e8re pour intervenir en faveur des minorit\u00e9s chr\u00e9tiennes dispers\u00e9es dans l’Empire ottoman alors en d\u00e9clin \u2014 ce que les chancelleries europ\u00e9ennes appelaient \u00e0 l’\u00e9poque la \u00ab question d’Orient \u00bb. C’est dans ce contexte pr\u00e9cis que prend forme l’id\u00e9e d’une organisation structur\u00e9e capable de soutenir les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes orientales, notamment au Liban<\/strong>, en Syrie<\/strong> et en Palestine<\/strong>.<\/p>\n

Cette dynamique s’inscrit d’ailleurs dans une tradition plus ancienne : dix ans plus t\u00f4t, en 1846, l’Association du Mont-Carmel pour la protection des chr\u00e9tiens d’Orient avait \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e. Elle comptait parmi ses membres Victor Hugo et Alexandre Dumas, ainsi que certains futurs fondateurs de l’\u0152uvre d’Orient.<\/p>\n

La fondation officielle du 4 avril 1856<\/strong><\/p>\n

Le 4 avril 1856, l’\u0152uvre des \u00c9coles d’Orient<\/strong> \u2014 nom originel de l’\u0152uvre d’Orient \u2014 est fond\u00e9e par des intellectuels et des hommes politiques de tous bords, parmi lesquels :<\/p>\n